民俗学・文化人類学リブレット

　人文社会科学全体の中で、民俗学と文化人類学という二つの領域が併存している状況は、洋の東西を問わず、広く世界中で見ることができる。これは、二つの学問領域が重なり合う面を多々持ちながらも、それぞれ出自や特性を異にしているためである。もっとも、だからといって両者が排他的な関係にあるわけではない。事実、文化人類学が民族学と言われていた時代、日本には「二つのミンゾクガク」という伝統があった。その後、民俗学は自文化研究に主眼を置き、文化人類学は異文化研究に特化していったが、グローバル化の影響で自他の境界が曖昧となりつつある今日、両領域はそれぞれの学問的特性を尊重しあい、かつ協働すべきところは協働して、ともに人類文化の究明に向かって進んでいる。民俗を意味するfolkloreという言葉の発祥地であり、近代人類学を主導したイギリスでは、近年改めて両領域の関係が見直されるようになっているが、それは必然的な流れと言えよう。

　関西学院大学社会学部・社会学研究科では、こうした学問的潮流を強く意識して、民俗学・文化人類学の教育・研究を実践している。具体的には、2016年、学部教育改革の一環として、学部内に６つの「専攻分野」を設置した。その中の一つに、「フィールド文化学専攻分野」があり、ここでは民俗学と文化人類学をそれぞれ専門とする専任教員が、「現代民俗学」と「文化人類学」の講義・ゼミを開講している。また、これと対応して、大学院社会学研究科においても、「現代民俗学」と「文化人類学」の講義・ゼミが開講されている。さらに、学部・大学院とも、国内外からこれらの分野の専門家を兼任講師として招聘し、多様な科目を開講している。こうして、関西学院大学社会学部・社会学研究科は、民俗学・文化人類学を学部から大学院まで一貫して専門的に学ぶことができる教育・研究機関となっており、また国内における数少ない民俗学の国際的教育研究拠点の一つとしての位置を占めるに至っている。

　「関西学院大学現代民俗学・文化人類学リブレット」は、こうした恵まれた環境の中で、民俗学・文化人類学の教育・研究に携わる教員や研究者が、その最新の研究成果および講義内容を、学生や研究者、そして広く社会に対して、わかりやすく伝えることをめざして刊行するものである。本シリーズが、日本国内はもとより、将来的に外国語への翻訳を通じて、世界中の民俗学・文化人類学の進展に寄与することを心から願っている。

2019年４月１日

関西学院大学世界民俗学研究センター

「関西学院大学現代民俗学・文化人類学リブレット」ジェネラル・エディター

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　島村恭則・桑山敬己

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刊行予定一覧

（いずれも仮題。随時刊行）

荒井芳廣『現代フォークロア１０の視点』

アンドリューズ、デール『アニメ聖地巡礼と現代の宗教民俗学』

王暁葵『記憶と文化遺産の民俗学』

金子直樹『廃墟のフォークロア』

金城ハウプトマン朱美『ドイツの現代民俗学』

河合洋尚『景観人類学入門』

桑山敬己・島村恭則・鈴木慎一郎『文化人類学と現代民俗学』

小長谷英代『文化人類学・民俗学の〈アート〉』

崔杉昌『韓国民俗学入門』

周星『中国の現代民俗学――文化人類学とのかかわり』

鈴木慎一郎『カルチュラル・スタディーズ』

武田俊輔『祭りと地域メディアの現代民俗学』

樽井由紀『温泉のフォークロア』

中谷文美『布とファッションの人類学』

中村 貴 『中国で民俗学を研究する――日本人民俗学者が語る現代中国民俗学』

政岡伸洋『民俗学フィールドワーク入門』

松田 陽『古墳のフォークロア』

村上忠喜『文化遺産と民俗学』

八木透『通過儀礼と家族の民俗学』

八木康幸『フォークロリズムの民俗学』

山 泰幸『まちづくりの民俗学』

山﨑遼『イギリスの民俗学』

ヨトヴァ、マリア『食の人類学』

林承緯『台湾民俗学入門』

（以下、続刊）